来引导我们知道，原来极乐世界就在现前这一念，所以我们开宗明义就说：极乐世界就在现前一念、当下，万法回归自性，所以这个见性是非常重要的，这叫做正法。
诸位！你今天你来听了见性**，你回去的时候，你看到一切景象，你的心笑一笑。为什么？如如不动，不取于相；离一切相，即名诸佛；法无来去相，法无生灭相，一切法不可得，你见性了。好！你回去，到哪一个地方，你都是这样子。
反观回来，这个人念佛用功拜佛、诵经，这个人一起来，就是某某人不对啦、哪里很可恶啊，这个人是怎么坏，我是怎么样……讲一讲，拜佛的时候，诵经是诵给佛听的：佛啊！我这么认真，您有没有看到啊？开始一边念就一边哭，他那个心境摆不平，因为没有本性的功夫，他就会在知见里面一直妄动、一直分别。所以，没有见性、没有开大智慧，这个念佛倍感吃力！为什么？因为他的心中有压力、烦恼、无明，用阿弥陀佛硬压起来、硬压起来……阿弥陀佛……白天也念、晚上也念，因为没有空慧的思想，就念……念到最后的时候，阿弥陀佛……后来很累了！我们那个信徒也有人这样子，念到很累了，阿弥陀佛……没有力量。我说：那你怎么不去休息啊？我要精进啊、念佛啊！我说：念佛很好，那你烦恼断了没有？他说：没有啊，就是没有啊！叫他来听经，不要！所以，他不晓得佛法是不二的，你念佛、诵经，你能离开这一颗心性吗？哪有一个人离开心性可以修行的？你又不是植物！所以，任何的法，回归到心性，全修即性，全性即修，性修不二，所有的万法回归自性，叫做正法嘛！（众鼓掌！）对不对？