就是我们那个内在里面的痴迷顽劣，没办法觉悟叫做顽，顽劣。皆是迷顽，统统是迷于本觉真心，所以顽劣不醒。接下来，因而起妄想，中间加“之所”安立，妄想安立就是妄想之所安立。
这一段不好理解，也不好讲，所以我叫你们加的字，如果你们不加，这一段，那初学佛法更不用讲，老参的也不一定看得懂。我把整句这样贯串起来，如果你将来想要讲经的话，那么就要特别注意。或者是你要自习，听完经以后，回去自己要自习，要再看清楚，那么就一定要做一下笔记。诸位，懂得做笔记的人，它就会强化你的印象，他的觉性就会很容易的启动。所以，人不能懒惰的。有一种人程度是很好的，都从来不做笔记的。
我再把它解释一遍：由汝妄想，正因为你无量劫来，那些微细的一念不觉的妄想，迷本有之理体为咎，这个问题，“咎”就是过失、过错。因为迷本有之理体，由这个因为这样的过错、过失，所以，痴爱发生，因为无明的迷惑，更起爱念坚固的执着，所以产生了微细的阿赖耶识。
生发遍迷故有空性，这个生，这个无明所生的业识，启动了能见的见分，这能见的见分，对外欲有所见，而发生了顽空的相分，故有所见的相分空性产生，所以，故有虚空之性。