这个时候叫做劫浊。【是知上之如明目人，处大幽暗，不知是何境界，正是劫浊之相。今以定力转深，并空亦亡，见无所织，故能超越。超越之后，回观色阴之所由生，即是空见不分之际，坚执欲见，】能见分一定要见嘛，在晚上作梦也想见，所以，识就变化相给你看。用这个梦境（的例子）你就知道，识心就是一定能所，会变现能所就是识。识者能变也，唯识学第一句话：识者能变也，什么叫做识？识就是能变，能变，后面补上：能变能所，能变成能所就是识心。识者能变也，嗯！唯识学里面第一句话。坚执欲见，因为这个能见的见分坚持要看，当然就会有相分显现了。【遂致结暗，以成色相。】暗处透不过去的，就变成色相。简单讲：这个色相本来就空无自性了，如果你智慧够，就能透视这个色相也不叫做真正的色相，因为这个色相是无明（之）暗处所现。那么我们无明都破了，像佛的话，哪里是暗处啊？唯是一心，唯是光明，暗处也是光明处，色相（对行者而言）就没有任何的障碍了。【故云：坚固妄想，以为其本。前云：化迷不息，】没有办法停止。【有世界生；化迷不息，正坚固妄想也。初具示始终竟。】
什么叫化迷不息？化迷就是辗转变化那个变化，因为辗转变化而迷惑颠倒，从来不止息。在座诸位！哪一个世间人——（指）没学佛的，能够知道凡所有相，皆是虚妄？所有没听过佛法的人、没熏习过佛教正念、正知正见的人，都是用什么？都是用坚固妄想，看什么就执着什么，叫做坚固妄想，他从来不晓得这个世间会变化的。