就是你能透视四大，不把它编织成这个色身，了悟色性本空，四大本空，这一种智慧，刹那之间、顷刻之间，身能出碍，这个色身就会超出一切障碍。我们之所以没办法超出种种的障碍，是因为我们执着于内在有一个色身，四大所构成的色身，还着于外在四大所构成的五欲六尘，殊不知道，内四大是空，外四大也是空。这个时候，相，四大所编织出来的假相，就没办法让你障碍了。
身能出碍，此名精明，“精”就是心精，“明”就是妙明，这时候的心精，你的心精是妙明的。流溢，前面加二个字更清楚：“心光”流溢，这个时候，心里的光明就流现出来了。流溢就是：现在的心光就会流出、溢出来，这个就是心光能够虚融、能够发泄于现前的根尘之境，内心的光明充满着根跟尘，能够融通根跟尘，完全了解都不可得，叫做流溢前境。就是现前的心光能够虚融发泄于现前的根尘之境。
但是，不要高兴在先，斯但功用，这个只是用功所产生的现象，暂得如是，暂得如是是什么意思？只是暂时的，不是圣人时时刻刻都有这种功夫。你只是暂时，修行用功，暂时得到这样子的境界，非为圣证，一证永证。什么叫做圣证？圣证者，一证永证，非圣证，只是暂时，这重点就在这个地方。非为圣证，一证永证，这个不是圣人证悟的力量，圣人的证悟的力量，是一证永证，是永远是这样子的；这个只是暂得如是，只是暂时的而已。所以，暂得如是，非为圣证，一证永证。