“领受前境所生之”虚明妄想，这个句不加，看不懂！以为其本。你看“观其所由”，“虚明妄想”，这怎么突然就接到这一句呢？对不对？反观其受阴所起的缘由，乃知都是由领受前境后所生的虚明妄想，这样才看得懂这经文，所以“虚明妄想”前面如果能够加上“乃知全部是由领受前境后所生的”虚明妄想，这样就接得下去了，要不然这个经典看得实在是很艰涩，也看不太懂它到底在讲些什么！
以为其本，诸位，再加几个字，以为其“受阴生起之本”，简单讲，受阴生起之本在哪里呢？就是领受前境，落入情绪，苦受、乐受、忧受、喜受、舍受，所以佛经讲，要破受阴，记得！一切法不受，就能破受阴。所以，虽然我们活在这个世间，有苦受、有乐受、有忧受、喜受、有舍受之觉，但是如果你悟到：这个受阴是虚明的妄想，受阴之体，本不可得，乃是虚妄，而不可得！因为是虚明妄想，所以受阴还是妄想所成，其体虽然很清楚、很明显，但是呢，因为我们受到这个虚妄、虚明妄想，在众生来讲，这个虚明妄想是实实在在的；而实在、其实是妄想，实在是虚妄，纯是妄想颠倒所成！