因为它是一切法的总合体，六根会入，就是如来藏性；六识会入，还是如来藏性，就像百川纳归大海，如来藏性，六根、六尘、六识，一十八界，没有一法不是在如来藏性里面转，不是如来藏。没有一法能离开如来藏性而起作用；只是因为我们真正的真心的作用失去了，而都是用妄，夹带无明，无始的见病在作用。[见性约一根是别，藏性摄六根是总，但是总、别异称，实无异体耳]。体性是一的。
??[此科紧承上文，不但见精相妄性真，乃至一切诸法，无不皆然，即一切幻化之相，亦复如是，因汝犹未明了，今当为汝示之。浮尘者虚浮不实之尘境]。为什么叫虚浮不实？追求到快乐的尘境，痛苦它就来！就像我看到今天的报纸，韩国的前总统卢武铉自杀，贵为总统，叱咤风云，不可一世，而今安在哉？《赤壁赋》里面讲的：而今安在哉？现在在哪里呢？就可以知道，世间人说追求权力、名利、快乐，其实是追求痛苦，因为它是生灭的、是缘起的、是幻化的。所以，真正有智慧的人，往内心去找快乐，不是往外的。[无而忽有曰幻，有而俶灭曰化]，无而忽有，世间就是这样子，比如说我们没有这个讲堂，缘起了，突然就有了；有，其实是幻化的，它是缘起性的东西。有了，又刹那生灭了，一下子，师妈走了、往生了；再过几年以后，我也走了；再过几年以后，法师也走了，一个一个走了，居士一个一个走了。